辛辛苦苦攒点钱变成房子，一朝离婚就被对方分走一半，半辈子白忙活了，怎么办?《婚姻法解释(三)》实施后，给有这种想法的人吃了颗定心丸：你的就是你的，永远不会变成“你们”的。19条司法解释，对于离婚后房子的分割规定引起社会极大关注。很多人仔细研究以求“不吃亏”，其实花这么多工夫，远不如用在经营感情上更有积极意义。
纵观中国历史上的婚姻习俗，“情”和“份”一直是被严格保护的。从西周开始，官府就对“休妻”规定“三不去”原则：有所娶无所归，不去;与更三年丧，不去;前贫贱后富贵，不去。意思是说，女方现在没亲人可依靠了，不能离;她曾和老公一起为公婆守孝，不能离;陪着老公从穷小子一路打拼发财了，不能离。这种保护弱者的制度一直延续到宋朝，基本没有变化。前后2500多年，中华文明用一种制度保证了婚姻的道德水准。
横看各国婚姻制度，能发现我们在立法上和国际接轨速度很快，兼容大陆法系和英美法系之所长。在离婚制度上亦然，就拿美国离婚规定来比较，我国《婚姻法解释(三)》实施后，在处理离婚财产问题上几乎和美国一致。美国也有住房分割的难题，也有按揭多年析产的困惑。美国适用无过错离婚原则，标准只有一个，即夫妻感情确已破裂，这和我国婚姻法规定一致。从这点上看，我们的法治程度不比发达国家落后。
再看今日身边现象。全国民政事业统计数据显示，今年一季度，我国共有46.5万对夫妻办理了离婚手续，平均每天5000多个家庭解体，我国离婚率已经连续7年递增。飞涨的离婚率推动了立法的进程，法律为平息矛盾，不断侵袭本应由道德坚守的阵地。法律的底线定在哪里，道德的底线就在哪里。法律规定加速向家庭生活推进，与其说是立法的进步，不如说是道德的沉沦。令人欣慰的是，本次司法解释，最终删除了讨论稿中对“小三”获利的追讨规定，法律在最后一刻止步，给道德留一个自由调整的空间。
回头品味婚姻的真谛。婚姻的真谛是什么?一位苏州的检察官说，“房子不是婚姻的真谛”;隋末大儒王通说，“婚姻论财，夷虏之道”;富兰克林说，“夫妻和睦，一家之福”;诗经说，“执子之手，与子偕老”……我国婚姻法泰斗巫昌祯教授是我国婚姻法60多年的亲历者和宣传者,夫妻之间要负忠诚义务条款就是在她倡导下写进婚姻法的，就是这位以立法宣法为终身事业的老人，也认为“道德最要紧，法律不是万能的”。
我们不能因离婚率高就要求法律无限度地为感情矛盾善后，因为要坚守道德的底线。与其为给自己留条后路而兴奋地研究离婚条款，不如静下心来经营感情。
